بدعابتي هذه مع إجلال قدره ، والثّقة بسعة صدره ، فليتلقّها بيمينه ، ويفسح لها في المرتبة بينه وبين خدينه « 1 » ، ويفرغ لمراجعتها وقتا من أوقاته عملا « 2 » بمقتضى دينه ، وفضل يقينه ، والسّلام . ومن شعره ما كتب به إليّ « 3 » : [ الكامل ] آيات حسنك حجّة للقال « 4 » * في الحبّ قائمة على العذّال يا من سبى طوعا عقول ذوي النّهى * ببلاغة قد أيّدت بجمال يستعبد الأبصار والأسماع ما * يجلو ويتلو من سنيّ مقال وعليك أهواء النفوس بأسرها * وقفت فغيرك « 5 » لا يمرّ ببال رفعت لديك « 6 » في البلاغة راية * لمّا احتللت بها وحيد كمال وغدت تباهي منك بالبدر الذي * تعنو البدور لنوره المتلالي ما ذا ترى يا ابن الخطيب لخاطب « 7 » * ودّا ينافس فيك كلّ مغال « 8 » ؟ جذبته نحو هواك غرّ محاسن * مشفوعة أفرادها بمعال وشمائل رقّت لرقّة طبعها * فزلالها يزري بكل زلال وحليّ آداب بمثل نفيسها * تزهو الحلى ويجلّ قدر الحالي تستخدم « 9 » الياقوت عند نظامها * فمقصّر من قاسها بلآل سبق الأخير الأوّلين بفضلها * فغدا المقدّم تابعا للتّالي شغفي ببكر « 10 » من عقائلها إذا * تبدو تصان من الحجى بحجال فابعث بها بنت « 11 » المنى ممهورة * طيب الثّناء لنقدها والكالي لا زلت شمسا في الفضائل يهتدى * بسناك في الأفعال والأقوال « 12 » ثم السّلام عليك يترى ما تلت * بكر الزّمان روادف الآصال

--> ( 1 ) الخدين : الخدن ، الصديق . لسان العرب ( خدن ) . ( 2 ) كلمة « عملا » ساقطة في الأصل ، وقد أضفناها من النفح . ( 3 ) القصيدة في الكتيبة الكامنة ( ص 60 ) . ( 4 ) في الكتيبة : « للتالي » . ( 5 ) في الأصل : « فطيرك » والتصويب من الكتيبة الكامنة . ( 6 ) في الأصل : « لريّه » ، والتصويب من الكتيبة الكامنة . ( 7 ) في الكتيبة : « يخاطب » . ( 8 ) في الأصل : « مقال » والتصويب من الكتيبة . ( 9 ) في الأصل : « يستخدم » والتصويب من الكتيبة الكامنة . ( 10 ) في الأصل : « بذكر » والتصويب من الكتيبة . ( 11 ) في الأصل : « نلت » والتصويب من الكتيبة . ( 12 ) في الكتيبة : « في الأقوال والأفعال » .